走過百年浩劫——許東勢文昌廟一個未來

走過百年浩劫——許東勢文昌廟一個未來

黃玉琴　老師

  　  時間，凝住的那一刻

  　  原本，因為屋頂嚴重漏水而意欲改建的東勢文昌廟，可算是台中縣內最大的一座孔廟，曾被文建會列為第三類古蹟，指示不得改建，後又因年代不夠久遠而收場。

  　  一九九九年九月廿一日的凌晨時分，一場等同於丟下十顆原子彈威力的集集大震，台中縣及南投縣首當其衝，傷亡無數，不少家園毀於一旦，倖存如你我，無不充滿仿若戰亂過後的陰影回憶。在天災無情的肆虐下，東勢文昌廟誠難倖免，一夕之間，短短三十秒內，便全數夷為平地，化作一股煙塵，飄散在無限的唏噓中。


  　  文德如天為師學習星光射斗
  　  昌明似海教徒養成墨燦規章

  　  九二一之前，來到泰昌里東崎文昌新村巷內（東勢國中側門旁），便可見到一幢很像三合院的民宅，建樹以閩南古磚和土塊為主，屬於重脊燕尾硬山單殿結構的建築。兩旁有護龍，廟前有一大廣場，廣場前方還有一面燕尾起翹式的照牆。廟中保留的古物，有光緒二年的「佑我迪吉」和光緒十年的「輝耀南天」兩塊匾額，洋溢著古色古香的氣息。

  　  每年一到考季，常可見到供桌上滿是將要參加大學聯考或高中聯考的准考證影本，人人想祈求神明保祐，博得好彩頭，順利考上第一志願。這和其他廟宇內的供桌上盡是水果、牲禮的情形，大不相同。如眾所知，文昌廟所供奉的神明，是和科舉有關的神：文昌帝君（張亞子）、關聖帝君（關羽）、孚佑帝君、魁星爺、朱文公等五文昌，以及韓文公（韓愈）。所以，每逢考季，香火鼎盛，蔚為奇觀。

  　  東勢文昌廟有的只是歷史故事而非神話傳說，這要遠溯至一百七十餘年前，廣東省大埔縣的漢學家王懷盛家族，渡海來臺，在東勢的南片（今南平里）定居下來，同時恭迎了文昌帝君，朱文公和韓文公三尊神位到鯉魚伯公（今東安里鯉魚巷）前的「鯉魚吐珠」吉穴，並募款興建一座廟宇，當時稱之為「文祠」。文祠落成之後，便開始招募學生來上課，由當時大陸來臺的幾位漢學家和頗負盛名田利見貢生授課。十年後，學生之中考中秀才的人為數不少，其中最著名的應屬丘逢甲，接著又遠赴北京科考，高中進士，為鄉里爭光。

  　  甲午戰後，臺灣割讓給日本，日軍在東勢文祠內設立守備總部，以致學生無法繼續上課，不久之後便宣告解散。於是只得將神位暫時遷到位於下新里的關聖帝君廟（善教堂），靜待時機再迎回祠內。第二年，東勢公學校成立，於是「文祠」又充作臨時校舍用，三年後，新的校舍完成，文祠內的學生便全數遷到新校就讀。原本學生正常回到學校上課，神位理應可以回祠，但是，因為大甲溪山洪暴發，釀成幾次水災，文祠所在的地基逐漸不穩，危及廟宇，於是神位回宮的計畫被迫延遲，只好暫時供奉於善教堂中。

  　  直到民國十三年，大茅埔公學校（今成功國小）校長朱阿貴先生，選擇了現在這個地方，發起興建文昌廟，更在地方人士有錢出錢，有力出力的協助下，終於在民國十五年十月落成，將神位迎回，並於每年農曆八月廿七日舉行祭孔大典。典禮完成後，在原本正殿右側的惜字爐，將一年來差人收集的字紙燒成灰燼，列隊恭送倒入大甲溪，這是一年一度的盛事，乃先民愛惜字紙的象徵。

  　  地震毀壞之前，此廟最大的問題在於：早年政府安排大陳義胞暫住文昌廟旁，約十五、六戶，佔地約二百坪。這些住戶已居該處達數十年，而且，有些住戶又多已非當年業主，在經原住戶私下數度轉手後，文昌廟管理委員會實難協調，其中曲折複雜一言難盡。一場百年浩劫摧殘之餘，鄉人只得暫時以一鐵皮搭建的斗室供奉眾神像。昔日建築的風華和盎然古意已經蕩然無存，人事依舊，景物面貌全非！

  　  九二一災後，山城居民受創嚴重，普遍經濟狀況不甚理想，如今又適逢全球金融海嘯的襲擊，讓重建委員會的募款雪上加霜，金額始終拉抬不上來。重建之路走得既漫長又艱辛，至今只籌募到一千多萬，離重建目標所需的七千五百萬元，仍有一大段距離，迫不得已只好「邊建邊募」，於今年元月勉強動工。文昌廟重建面積有三千多坪，以台中孔廟為藍本來興建，將來重建完成之後，勢必成為山城另一知名地標，香火鼎盛，嘉惠更多莘莘學子。

  　  古廟坍塌，令人扼腕，立足於廟前廣場，不勝唏噓！禁不住仰天試問：誰許東勢文昌廟一個可期的未來？


〈參考資料〉
我的家鄉東勢角
先民的足跡
山城週刊第２３１期

引自《東中師想曲》貳部曲，
民國九十八年四月廿七日出版

2012